Die Absicht dieses Artikels ist nicht, die Wichtigkeit von Büchern zu unterminieren, sondern diejenigen zu begeistern, die daran interessiert sind, sich daran zu erinnern, dass Bücher Aufzeichnungen von Erfahrungen und Meinungen anderer sind und niemals den Platz eines Meisters einnehmen können.

Es ist zunächst wichtig, darauf hinzuweisen, dass die Übersetzungen von daoistischen Büchern dazu neigen, das Leben und die Praxis des Daoismus zu stark zu vereinfachen und infolgedessen diese Theorien unerreichbar und unfähig zu machen, in unserem Leben erfasst zu werden. Das westliche Studium und die Philosophie konzentrieren sich auf das Verstehen durch intellektuelles Streben und Forschung. Trotz wissenschaftlicher Unterstützung ist die daoistische Theorie und Praxis nicht nur ein intellektuelles Streben, sondern ein angewandtes Regime zum Leben und Studieren. Um die daoistische Praxis wirklich zu verstehen, ist es absolut notwendig, sie zu erfahren.

​

Das daoistische Konzept von 无为 (wu wei) oder "Nicht-Aktion" ist eine Theorie, die schwer zu verstehen ist, geschweige denn beispielhaft. Diejenigen Meister auf hohem Niveau, die in ihrer Praxis einen Zustand des Wu Wei erreicht haben, haben dies durch viele Jahre der Übung und Selbst-Verfeinerung getan, wie sie von früheren Generationen von Meistern gelehrt und weitergegeben wurden. Allerdings sprechen viele Übersetzungen locker von wu wei und führen deshalb viele Leser dazu, zu glauben, dass es eine Philosophie ist, "was man tun will", eine Art "was auch immer" Philosophie, eine Philosophie, zu der man sich einfach entschließen kann adoptieren. Wenn wir dieses Beispiel betrachten, können wir nun beurteilen, wie es zu stark vereinfacht und nicht erreichbar ist. Dieser Übersetzungsstil von wu wei ist insofern übermäßig vereinfacht, als er unabsichtlich wu wei als einen Zustand definiert, in dem man sich befindet. In Wahrheit ist wu wei ein Zustand, in dem alles Handeln eines Menschen spontan und natürlich ist. Um diesen Zustand des Wu Wei zu erreichen, müssen Jahre der Selbstveredlung durch spezifische Daoist-Praktiken strikt eingehalten werden.

​

Was daoistische Begriffe wie wu wei weit entfernt und unerreichbar erscheinen lässt, ist die Verwendung von intellektuellem und abstraktem Verständnis, im Gegensatz zur angewandten Praxis und dem dadurch gewonnenen Wissen. Wenn man ständig versucht, natürlich zu handeln und in diesem Zustand des Wu Wei zu leben, wird man feststellen, dass es wirklich nicht so einfach ist, wie man ursprünglich glaubte. Oftmals wird der Taoismus von den Menschen nur als eine Philosophie betrachtet, als eine Reihe von Überzeugungen, die dann wiederum zu einem Daoisten werden. Dies ist weit von der Marke entfernt. Der Daoismus ist eine allumfassende Lebensweise, in der der Schlüsselstein praktizierte Praxis ist. Die darin enthaltene Philosophie stammt aus Tausenden von Jahren bewährter Praxis und Erfahrung. Das über-vereinfachte, aber eluiert erklärte Wu Wei, das übersetzt wird, macht es leicht zu missverstehen, wie man zu solch einem hohen Level des Seins aufsteigen könnte. Es macht es völlig außerhalb unserer Bereiche des Verstehens und Verstehens. Deshalb ist es wichtig, einen erfahrenen und versierten Meister zu haben, der Sie durch Ihre Praxis und Erfahrung führen kann. Nur wenn wir die ersten Ebenen der Übung verstehen, können wir sie verstehen und auf höhere Ebenen aufsteigen. Wir können die eindringliche Analogie dazu verwenden, dass Übung dem Bau einer Treppe gleicht: Um auf die höheren Ebenen aufzusteigen und das nächste Stockwerk zu bauen, müssen wir zuerst mit dem Fundament und den ersten Schritten beginnen. Einfach die Theorie des Treppenaufbaus zu verstehen bedeutet nicht, dass man aufsteigen kann, ohne sie zu bauen.

​

Wir können uns jetzt mit dem Problem des übertheoretisierten und unterpraktizierten Ergebnisses der modern-daoistischen Übersetzung befassen. Wie bereits erwähnt, sind beim Studium des Daoismus zwei wichtige Schlüssel erforderlich: ein Meister für Führung und Lehre und wiederholtes Üben. Viele moderne Bücher, die vorgeben, die daoistische Praxis zu lehren, erlauben fälschlicherweise den Lesern zu glauben, dass die daoistische Praxis einfach ist und bieten oft theoretische Unterweisungen auf hohem Niveau wie die Mikro- und Makrokosmische Umlaufbahn. Diese Bücher informieren die Leser oft über die "schnellen, einfachen und unmittelbaren" Ergebnisse ihrer Behandlung. Viele dieser Bücher geben an, dass bestimmte hochgradige daoistische Praktiken, die Jahre dauern, um sich zu kultivieren, in nur drei Monaten erreicht werden können. Was diese Übersetzungen und Lehrbücher im Wesentlichen dazu verleiten, den Leser zu glauben, ist, dass man durch einfaches Verstehen der Theorie der Praxis in der Lage ist, die Prozesse auszuführen. Das ist ziemlich weit von der Wahrheit entfernt. Um sich in Neidan (innere Alchemie) auszuzeichnen, muss der Körper auf das notwendige Training vorbereitet sein. Um den Körper dafür richtig vorzubereiten, ist eine wiederholte Übung im Laufe der Zeit absolut notwendig. Wenn diese Praktiken auf hohem Niveau so schnell, einfach und unmittelbar wären, wie einige Bücher behaupten, wäre jeder bereits unsterblich.

Bücher sind wichtig, um uns zu helfen, Informationen zu sammeln, Dinge zu lernen, von denen wir sonst vielleicht nichts wissen, und aus den Erfahrungen anderer zu lernen. Bücher können jedoch niemals Meister und Lehrer ersetzen. Meister sind Meister aufgrund ihrer Praxis, Erfahrung und ihres Wissens. Ihr Wissen kommt von der ständigen Praxis der Lehren, die von früheren Generationen von Meistern an sie weitergegeben wurden. Um die wundervollen Schätze, die die Praktiken des Daoismus zu bieten haben, wirklich zu lernen, müssen wir nur eines tun: Praktizieren und lernen von unserer praktischen Erfahrung, die von unseren Meistern und Lehrern geleitet wird. Für weitere Informationen zu diesem Thema, wenden Sie sich bitte an den Artikel über das Herz-Siegel des Jadekaisers, das sich auch im Artikelbereich der Webseite befindet.